Opstaan!

Sabine van der Want

onder het kruis

Onder het kruis
van Jezus Messias
zien wij ons eigen hart aan
en bidden wij

dat wij Hem niet voorbijgaan
met alles wat ons in beslag neemt,

dat wij Hem niet alleen laten
in het bloed en de tranen
van zovelen,

dat wij Hem niet verloochenen
door alleen te leven voor ons zelf,

dat wij Hem niet verraden
met heel onze hang
naar hebben en houden,

dat wij Hem niet kruisigen
met al ons gebrek
aan ontferming
over wie -vandaag nóg –
worden voorbijgegaan, verlaten,
verloochend en verraden,
gemarteld en gedood.

Omdat Hij
de nacht van de wereld
op zich genomen heeft
is het in zijn naam
dat wij bidden:

Kyrie eleison! Heer , ontferm U!


Hans en Tineke Sprenger

voor de kinderen

Een extra uitgave voor de kinderen

Pasen
Weet je dat de lente komt, lente komt, lente komt
Weet je dat de lente komt, alles loopt weer uit
De eerste zonnestralen, ze tintelen op je huid
De eerste bloemen bloeien, de eerste vogel fluit
Weet je dat de lente komt, lente komt, lente komt
Weet je dat de lente komt, alles loopt weer uit
Weet je wel dat Jezus leeft, Jezus leeft, Jezus leeft
Weet je wel dat Jezus leeft, Hij is opgestaan
Ze hadden hem gekruisigd en in een graf gedaan
Maar na drie donkere dagen is Hij weer opgestaan
Weet je wel dat Jezus leeft, Jezus leeft, Jezus leeft
Weet je wel dat Jezus leeft, Hij is opgestaan
Weet je wel dat Jezus leeft, Jezus leeft, Jezus leeft
Weet je wel dat Jezus leeft, Hij is opgestaan
Elly en Rikkert

Hanneke Hollestelle

Judas

Judas

Judas, wie is hij?
Onnoemelijk veel is erover hem getheologiseerd, gefilosofeerd.
Zoveel beelden zijn er van hem geconstrueerd.
Hij zou de satan zijn, de satan in eigen persoon.
Iemand die er alles voor over heeft zichzelf te verrijken.
Iemand met ernstige depressies, eigen niet toerekeningsvatbaar.
Zelf komt hij nu aan het woord.
Wij ontmoeten hem op het land van de pottenbakker,
inmiddels een dodenakker.
Terugblikkend, evaluerend, zoekend
Wanhopig zoeken naar zichzelf.
Wie is Hij?

Hans Bouma

Leo en Hanneke Hollestelle

Pasen

Pasen,

Gevallen in de aarde, diep verzonken
Als dood, vergeten, het licht uitgedaan.
Zo heeft de graankorrel zichzelf geschonken
Zo kwam een eind aan z’n aards bestaan.

Een einde - of weer een nieuw begin?
want sterven is toch niet het laatste woord
een onder gaan toch niet de laatste zin?
Van deze graankorrel is weer gehoord:

Er wordt verteld dat hij zich heeft gegeven
Hij heeft zich uitgedeeld als brood.
voor Hij de weg ten einde is gegaan

er wordt verteld dat Hij is opgestaan
een graankorrel kent leven na de dood
je zult eerst sterven dan kun je verder gaan.

Jo Kodde

vrij naar psalm 22

Foto: Leo van der Meide; tekst: Claudine Horemans

je gaat waar je woorden gaan

Wido van der Lee

Psalm 126

Psalm 126 (Tussentijds 43)

Als God ons thuisbrengt
uit onze ballingschap
dat zal een droom zijn.

We zullen zingen, lachen, gelukkig zijn.
Dan zegt de wereld: ‘Hun God doet wonderen’.
God in ons midden, Gij onze vreugde.

Breng ons dan thuis, keer ons tot leven
zoals rivieren in de woestijn
die, als de regen valt, opnieuw gaan stromen.

Wie zaait in droefheid zal oogsten in vreugde,
een mens gaat zijn weg en zaait onder tranen.
Zingende keert hij terug met zijn schoven.

Als God ons thuisbrengt
uit onze ballingschap
dat zal een droom zijn.

Wie deze psalmbewerking wel eens (al of niet met een cantorij) gezongen  heeft, weet dat het refrein “als God ons thuisbrengt” zo heerlijk kan blijven nazingen in het hoofd…. Een lied van Israël, dat het verlangen om thuis te komen de eeuwen door zingend is blijven geloven en hopen. In de stille week verwonderen we ons over de weg van Jezus. Gezaaid in droefheid, geoogst in vreugde.

Ook wij mogen zingen, lachen en gelukkig zijn: omdat door Jezus de God van Israël in ons midden is, en ook ons in zijn grote heilsbeloftes laat delen!

Annelies Molenaar

LIED VOOR PALMPASEN

LIED VOOR PALMPASEN        te zingen als canon

1.  Hosanna, Hosanna, de Koning komt    ) regel
in de naam van de God van Israel.        )2xzingen

Refrein:Hosanna, Hosanna, de Koning van Israel. 2x

2.  Wees welkom, wees welkom, o Vredevorst    ) regel
in de naam van de God van Israel.            )2xzingen
Refrein: Hosanna,  . . .

3.  Gij geeft ons het leven en overvloed    ) regel
in de naam van de God van Israel.        )2xzingen
Refrein.

4.  Gij brengt en verkondigt het jubel jaar    ) regel
in de naam van de God van Israel.        )2xzingen
Refrein.

5.  Gij zendt van de Vader de Heil´ge Geest    ) regel
in de naam van de God van Israel.            )2xzingen

Refrein:Hosanna, Hosanna, de Koning van Israel! 2x

Tekst en muziek: Evert van de Poll 1981

Ter overweging in de Stille Week

God heeft in Zichzelf naar een oplossing gezocht voor het zondeprobleem.
Toen gaf Hij zijn Zoon.
De mensen brachten Jezus aan het kruis. Hem kwam God niet te hulp.
Op Golgotha beschermde Hij hem niet. Daar kwam de volle last van de zonde
op Hem neer, dat moest Hij alleen doen.
God liet Hem vallen, uit liefde voor ons.

Maar Hij liet Hem niet liggen in de dood, die werd door Hem van zijn kracht
beroofd, het werd een nieuw begin.
Toen je dacht: nu is het afgelopen met Jezus, juist toen het kwaad zag:
‘nu heb ik hem’, hij is dood, toen was de duivel zelf overwonnen.
Het is grootste paradox in de geschiedenis van de mensen.
Uit de diepste nacht van Jezus’ dood werd leven geboren, stralend licht.
God doet het altijd anders, waar geen weg meer is begint Hij iets nieuws.


Ik wens ieder een gezegende stille tijd en
een uitbundig Pasen toe.
Elly Gideonse

Wie wil reageren: plaats een opmerking of mail rechtstreeks.

Zondag Palmarum : Psalm 126

Uit:

In de schaduw van de Psalmen 

Hans Bouma

Psalm 126
   
EEN DROOM
Komen ze terug,
eindelijk
terug uit den vreemde,

o een droom zal het zijn,
onze ogen
zullen we niet geloven.

Lachen zullen we,
lachen en huilen,
jubelen van vreugde.

Een God
die ons zó verrast!

Komen ze terug –

Maar nog altijd ballingen,
nog altijd
in een onbewoonbaar land.

Geloven
tegen beter weten in.
Zaaien met tranen.

Juichend zullen we oogsten.
O een droom zal het zijn.

Marian Wondergem

Palmpasen

Kerk H. Remigius, Simpelveld

Gerda van Dijke

Palmarum

Op weg naar Pasen.
Op weg naar Jeruzalem, de vredesstad.
In de adventstijd zongen we al met gezang 121 ‘God lof! Nu is gekomen Gods aangename tijd.
Nu gaat eindelijk gebeuren wat de profeten al lang geleden voorzegden.
Intocht van onze koning, optocht naar het kroningsfeest.
Wij zwaaien met groene taken, spreiden onze kleren uit en roepen:
‘Hosanna’  (letterlijk ‘help toch!’)
maar morgen schreeuwen we:
 ‘Kruisig hem’
Geen feest, maar opstand, moord en doodslag.

In het bijbellied van Muus Jacobse (gezang 60 in ons liedboek)
wordt dit verhaal treffend verwoord. Jammer dat we dit in de afgelopen
veertig jaar van het bestaan van ons liedboek zo zelden hebben gezongen.
Komt dit omdat de melodie wat weerbarstig is of omdat we niet graag met
onze eigen roep van ‘Hosanna’ en ‘Kruisig Hem’ geconfronteerd worden?

Pluk nu het groen van de velden
en zwaai met takken van bomen,
want nu zal de koning komen,
zoals de profeten melden!
Hij zal op een veulen rijden,
het jong van een ezelin.
O koning, kom ons bevrijden
en rijd Jeruzalem in!

Roep nu voor Hem uit: Hosanna
die komt in de naam des Heren!
En spreid voor Hem uit uw kleren,
want de Koning komt! Hosanna!
Zachtmoedig komt Hij gereden
op 't jong van een ezelin.
Hij brengt ons allen vrede,
Hij rijdt Jeruzalem in!

O Koning, wij zien U wenen:
uw stad wilde U niet horen.
Zal de vijand haar verstoren
en verstrooien al haar stenen?
Gij komt op een veulen rijden,
het jong van een ezelin,
maar 't is de weg van het lijden:
Gij rijdt Jeruzalem in.

Jos de Troije

de wijngaard

De eigenaar van de wijngaard liet zijn zoon niet overgeleverd aan de dood.
Maar deze zoon leeft weer …..En zo werd een nieuw begin mogelijk.

Voor iedereen.



Eduard en Marion Schuijt

Terugkeer van de Verloren Zoon

De terugkeer van de verloren zoon is een schilderij van de hand van Rembrandt van Rijn. Hij schilderde het in 1668.
In dit schilderij geeft Rembrandt de parabel van de verloren zoon uit het Nieuwe Testament weer. We zien een geknielde jongeman, die omhelsd wordt door een oudere man, zijn vader. Rechts zijn drie mannen afgebeeld, die in stilte toekijken. De staande man rechts is de broer van de verloren zoon.
Net zoals Rembrandts andere werken is ook dit schilderij zeer donker. Opvallend aan het schilderij zijn de handen van de vader: de ene hand ziet eruit als een krachtige vaderhand, die de zoon stevig tegen zich aandrukt. De andere hand is eerder een vrouwenhand, die de zoon eerder liefdevol en zorgzaam verwelkomt.

Rembrandt: de terugkeer van de verloren zoon

Machteld de Jonge

Impressies bij psalm 34

Bij het lezen van de Bijbeltekst van Lucas 15: 11-32 denk ik  aan het lied van Alain Clark “a father and a friend. Eeuwige liefde

Carla Bastian

Psalm 85:11

Trouw en waarheid omhelzen elkaar,
recht en vrede begroeten elkaar met een kus.

Liefde en trouw ontmoeten elkaar,
rechtvaardigheid en vrede kussen elkaar.

Dat goedertierenheyt ende trouwe malkanderen ontmoeten; gerechtigheyt ende vrede sich kussen.

Sculptuur van Omer Gielliet in de Hoeksteen

Laifde en traauw kommen bie nkander,

gerechteghaid en vree valen nkander om haals.

Henade en trouw ontmoete mekaore,

herechtigheid en vrede kusse mekaore.

Willy en Sjaak de Muijnck